Потомки Каина - где они?
1. Пшеница.
Начнем со справки:
"В Южную Америку пшеница была завезена в 1528, в Северную Америку (на территорию США) - в 1602, в Канаде её стали возделывать с 1812, в Австралии - с 1788.".
Казалось бы какое это имеет отношение к теме? - Но вот, что пишет Зоѓар:
[Когда после убийства Ѓевеля Каин] испугался и раскаялся, переместил его Всевышний в землю Арка, и обосновался там, и в Арка родил детей - и есть в Арка свет солнца, и растут растения и посажены деревья - но нет там пшеницы, и всех семи видов злаковых. Все, кто там - они из потомков Каина, и среди них два типа людей: часть людей крупных размеров, а часть маленьких. И нет у них полноценного Даат (понимания), как у остальных людей (Зоѓар Берешит, 254а).
Причем, заметим, в Торе как раз наоборот, земля Израиля называется: "Земля пшеницы и ячменя, и виноградной лозы, и инжира, и граната; земля оливкового масла и меда" (Дварим, 8:8).
И выясняется из слов мудрецов, что сотворены были в мире 7 земель: "Эрец, Адама, Ѓей, Нашья, Ция, Арка, Тевель" (Зоѓар Берешит, 39б). В какой же из них расположена земля Израиля? - об этом были спрошены мудрецы в Зоѓаре:
Как зовут землю, в которой вы живете? - сказали ему: "Эрец", как написано "Эрец, откуда вышел хлеб" (Йов, 28:5) - из нее вышел хлеб, из остальных земель хлеб не вышел (Зоѓар Берешит, 157а).
Эта информация удивительным образом согласуется с современными данными о "Плодородном полумесяце" как регионе происхождения пшеницы
А вот и представители двух типов людей: крупнотелые и карлики
Теперь давайте всмотримся в лица населявших Америку в незапямятные времена и в их архитектуру - от них веет жутью, и полностью подтверждает слова Зоѓара об их мрачном, демоническом мировосприятии и отсутствии радости. И сразу же отметим разительный контраст с выражением лиц в древнем Египте.
Разница огромная. Но что интересно, в пракультуре Америки находят скульптуры с чертами всех существующих ныне рас. И это легко объяснить, если принять в расчет, что согласно Мидрашу (Мидраш раба, Берешит, 23) жена Ноаха была из потомков Каина, принеся с собой весь генофонд Каина - и от них двоих после потопа произошло все человечество,
Индейцы
(несмотря не несомненное сходство,
имеется характерное отличие в виде носа, выходящего из лба)
Негроидный тип
Европеидный тип
Монголоидный тип
(обратите внимание на характерный для монголоидов разрез глаз)
Неизвестные расы
Как в Египте, так и в Америке находят удивительные, "мозгоёмкие" черепа яйцевидной формы
А вот как видимо выглядели их обладатели (музей Ла Вента, Мексика)
В дополнение Зоѓар указал, что у потомков Каина "нет у них полноценного Даат (понимания), как у остальных людей". Так оказывается, имеется удивительная связь между Даат (пониманием) и пшеницей. [Понятие Даат объясняется в гл.7]
2. Связь между Даат и пшеницей.
Талмуд приводит несколько версий, что за дерево было Дерево познания (Даат), от которого поел Адам, в результате чего был изгнан из Ган Эден:
Р.Йеѓуда говорит: "Пшеницей оно было, ибо у ребенка отсутствует понимание называть папа и мама, пока не отведает вкуса зерна" (Брахот, 40а).
И Раши там поясняет: "Отсутствует понимание называть папа и мама - и это называется Дерево познания (Даат)".
А Зоѓар обобщает:
Ребенок, когда появляется в этом мире, не понимает ничего, пока не попробует хлеба - когда же поел хлеба, пробуждается в нем понимание и познание (Зоѓар Берешит, 157а).
Однако, более того, запрещено молиться в нечистом месте - и Талмуд говорит:
Может съесть с маслину зерновых (хлеба), отдаляются от его нечистот на четыре локтя (Сука, 42б).
Раши там пишет: "Отдаляются от его нечистот - после того, как съел с маслину". И хотя Шулхан Арух постановляет (Орех Хаим, 81:1): "Ребенок, могущий съесть с маслину хлеба, отдаляются от его испражнений" - тем не менее Мишна брура там ссылается на мнение Раши: "Но есть облегчающие в случае ребенка, когда известно, что он не ел хлеба уже много дней, и тем более, если не ел никогда".
Таким образом, хлеб как бы выводит ребенка из первозданной чистоты и невинности - и Иерусалимский Талмуд разъясняет суть перемены:
Спросили рабби Авуѓа: отчего отдаляются от его испражнений на четыре локтя? - сказал им: оттого, что его мысли дурные (ИТ Брахот, 3:5).
И это напрямую связано с наказанием за грех съедения с Дерева познания (Даат): отныне "в поте лица будешь есть хлеб свой" (Берешит,3:19). А почему? - поскольку ты повредил себе Даат, то съеденный хлеб [как бы от пшеничного Дерева познания] хотя и будет порождать в тебе понимание (Даат), но оно будет дефектным, сопровождаемым дурными мыслями.
Но если у Адама Даат поврежден - то у Каина, добавивший свой грех к греху Адама, Даат вообще разрушен. Поэтому его отправили в такое место, где вообще не знали, что такое хлеб. И этим местом был Американский континент.
3. Древнейшее население Америки.
Как же влияет на человека разрушенный Даат? Вообще Даат в человеке играет роль третейского судьи - при решении проблемы две другие составляющие разума, мудрость (хохма) и разумение (бина), предоставлют ему все "за" и "против", и Даат выносит решение.
[В частности из-за этого минимальный состав суда обязан состоять из трех судей (Санѓедрин, 2а); а также, в свете сказанного "Даат женщин легковесна" (Шабат, 33б) - у них имеется некоторая трудность в принятии решений.]
Что же с Каином? - в Торе про него написано: "И сказал Каин: вот изгнал Ты меня сегодня с лица [земли] Адама, и буду я скитаться и шататься в [земле] Эрец. И Каин был строящим город" (Берешит,4:13-17).
Человек с разрушенным Даат не имеет усидчивости, не в состоянии довести дело до конца - берется за какое-либо дело, бросает и переходит к другому - и так без конца. Потому-то Каин и говорит: "буду я скитаться и шататься", а Рамбан там комментирует, почему написано "был строящим город": "Он все свои дни был строящим город, ибо деяния его неудачливы - построит немного в труде и напряжении, и откочует оттуда - и снова вернется туда и немного построит, и нет преуспеяния на его пути".
Возможно именно этот город мы вскоре увидим на фотографиях, а пока разберемся с происхождением остального населения Америки. А также, где же проживал сам Адам и впоследствии, взамен Ѓевеля, родившийся у него сын Шет. Поможет нам в этом конечно же Зоѓар:
Когда вышел Адам из Ган Эден, он попал в землю называемую Эрец. Когда же по окончании [первой] субботы он раскаялся [в свершенном грехе], Всевышний перевел его в землю называемую Адама, как написано "обрабатывать землю Адама" (Берешит, 3:23). Там есть свет дня, и звезды и созвездия, и создания в образе людей, которых произвел Адам за сто тридцать лет, когда совокуплялся с Духами женского пола - и они всегда грустные и нет в них радости. Пшеницы нет там, и ни одного из семи видов злаковых. В этом месте родились Каин и Ѓевель, когда же согрешил Каин, спустил его Всевышний с этого места, как написано "вот изгнал Ты меня сегодня с лица [земли] Адама". Когда же Каин испугался и раскаялся, переместил его Всевышний в землю Арка, и обосновался там, и в Арка родил детей. А Адам был в земле Адама (и Арка), пока не родил Шета, и тогда поднялся на 4 уровня в землю называемую Тевель - и эта земля Тевель наивысшая среди всех, и когда поднялся, то поднялся в место Храма, которое назвал по тем именам [земель], где жил. Эрец Адама, так назвал (Зоѓар Берешит, 253б-254а).
Подведем итоги.
Каин с потомками обосновался в земле Арка (Америка, не ясно каким образом, но даже имена у них очень похожи) - из них возникло два типа людей: с крупными телами и мелкими. Там же в Арка проживали и другие создания в образе людей, всегда в грусти и без радости. Все эти детали мы вскоре узрим воочию.
Адам после пребывания в земле Адама (и Арка), и после некоторых скитаний, обосновался с сыном Шет и его потомками в земле Тевель, в месте Храма. И это конечно же земля Израиля, входящая в состав "Плодородного полумесяца" - региона происхождения пшеницы, а значит и населения имеющего Даат.
Давайте же сравним две культуры.
4. Сравнение древнейших культур Египта и Америки.
Эта работа уже проделана в книге Хэнкок. Следы богов. В поисках истоков древних цивилизаций - и поэтому просто приведем обширные отрывки из глав 44 и 20 без всякой редактуры.
Именуемого в [египетских] текстах порой "неб-тем", или "всеобщим господином", Осириса описывают как человека и одновременно сверхчеловека, страдающего и в то же время повелевающего. Более того, он выражает свою двойственную сущность, управляя небесами (в качестве созвездия Ориона) и Землей (в качестве царя людей). Подобно Виракоче в Андах и Кецалькоатлю в Центральной Америке, он действует хитроумно и таинственно. Подобно им, он очень высокого роста и всегда изображается с волнистой божественной бородой. И, наконец, подобно им, располагая сверхъестественными возможностями, он, где только можно, избегает использования силы. Из главы 16 мы узнали, что, согласно поверию, Кецалькоатль, бог-царь мексиканцев, отбыл из Центральной Америки морем, отплыв на плоту из змей. Поэтому трудно избежать ощущения, что это уже было, когда мы читаем в египетской "Книге мертвых", что жилище Осириса "покоилось на воде", а его стены были сделаны из "живых змей". Во всяком случае, сходство, конвергенция символики, объединяющее этих двух богов и два взаимно удаленных региона, потрясающее. Существуют и другие очевидные параллели.
Основную канву истории Осириса мы проследили в предыдущих главах, и нет необходимости к ней возвращаться. Читатель наверняка не забыл, что этого бога (опять же, совсем как Кецалькоатля и Виракочу) помнили в первую очередь как благодетеля человечества, просветителя и великого вождя-цивилизатора. К его заслугам относились, в частности, ликвидация людоедства и приобщение египтян к земледелию - в особенности возделыванию пшеницы и ячменя: он также обучил их изготовлению сельскохозяйственных орудий. Поскольку у него был особый интерес к хорошим винам (мифы не сообщают, где он приобрел этот вкус), он специально "обучил человечество виноградарству и виноделию, в том числе сбору гроздей и хранению вина..." В дополнение к здоровому образу жизни, который Осирис преподал своим египетским подданным, он помог им освободиться "от жалких и варварских обычаев", даровав им свод законов и культ богов.
Приведя все в порядок, он передал управление царством Исиде, на долгие годы покинул Египет и отправился в путешествие по миру с единственным намерением, как сообщили Диодору Сицилийскому, "...посетить все населенные земли и научить род людской возделыванию виноградной лозы, пшеницы и ячменя; поскольку он надеялся, что если он побудит людей расстаться с дикостью и приобщиться к благородному образу жизни, то тем самым он приобретет бессмертную славу за свои великие благодеяния... "
Сначала Осирис направился в Эфиопию, где обучил встреченных им примитивных охотников-собирателей земледелию. Кроме того, он организовал ряд крупномасштабных строительных и гидротехнических работ: "Он построил каналы с шлюзовыми затворами и регуляторами... он поднял берега рек и принял меры, чтобы Нил не выходил из берегов..." Позднее он направился в Аравию, а затем - в Индию, где основал много городов. Во Фракии он убил царя-варвара за то, что тот отказался принять предписанную ему систему правления. Это, вообще-то, было не в характере Осириса, поскольку, как хорошо запомнили египтяне, он никогда "...не принуждал людей силой выполнять свои указания; путем же мягкого убеждения и взывая к их здравому смыслу ему удавалось побудить их выполнить то, что он проповедовал. Многие из его мудрых советов были положены на музыку в виде гимнов и песен и исполнялись в сопровождении музыкальных инструментов".
Снова трудно избежать параллелей с Кецалькоатлем и Виракочей. Во времена тьмы и хаоса, которые, вполне возможно, связаны с потопом, некий бородатый бог (или человек) материализуется в Египте (или Боливии, или Мексике). Он владеет разнообразными практическими и научными знаниями и навыками, характерными для зрелой и высокоразвитой цивилизации, которые бескорыстно использует на благо человечества. Он инстинктивно мягок, но при необходимости способен проявить твердость. Его характеризует очень высокая целеустремленность, и, организовав свою штаб-квартиру в Гелиополе (или Тиауанако, или Тео-тиуакане), он вместе с группой избранных сторонников принимается за установление порядка и реставрацию утраченного равновесия в мире.
Оставим на некоторое время в стороне вопрос, имеем ли мы дело с богами или людьми, продуктом примитивного воображения или существами из плоти и крови; обратим пока внимание на то, что мифы всегда говорят о группе цивилизаторов: и у Виракочи, и у Кецалькоатля, и у Осириса есть "спутники". Иногда внутри этой группы возникают жестокие внутренние конфликты, возможно, борьба за власть; очевидными примерами являются битвы между Сетом и Гором, между Тескатлипокой и Кецалькоатлем. Причем, независимо от того, где развертываются мифические события - в Центральной Америке, Андах или Египте - исход всегда один и тот же:
возникает заговор против цивилизатора, и его или изгоняют, или убивают.
Мифы говорят, что Кецалькоатль и Виракоча не вернулись (хотя, как мы видели, их возвращения в Америку продолжали ожидать еще во времена испанского завоевания). Что касается Осириса, то он возвратился. Хотя он и пал жертвой Сета вскоре после завершения своей всемирной миссии с целью заставить людей "отказаться от дикости", он затем обрел вечную жизнь, вознесясь в созвездие Ориона уже в качестве всемогущего бога мертвых. Впоследствии, будучи верховным судьей загробного мира и подавая бессмертный пример ответственного и великодушного царствования, он доминировал в религии (и культуре) Древнего Египта на протяжении всей его истории.
[Они пришли и научили цивилизации - и они же выполнили грандиозные постройки, о которых будет идти речь дальше. Причем, перед тем как перейти к слайдам, сразу же приведем предание американских индейцев:]
В сознании древних жителей Центральной Америки не только "Пирамида волшебника" связывалась со сверхъестественными способностями карликов, которые славились как архитекторы и каменщики. "Со строительными работами они управлялись очень легко, - говорит одна типичная легенда майя, - им достаточно было свистнуть, и тяжелые скалы сами укладывались на место".
Очень похожее предание, как помнит читатель, утверждало, что при строительстве в Андах загадочного города Тиауанако гигантские каменные блоки переносились "по воздуху по трубному гласу".
Таким образом, в Центральной Америке и в отдаленных районах в Андах чудесная левитация массивных камней ассоциировалась с волшебными звуковыми сигналами.
Какой прикажете делать отсюда вывод? Что по какому-то счастливому совпадению две почти идентичные "фантазии" возникли независимо друг от друга в двух географически удаленных районах? Но это малоправдоподобно. С не меньшим успехом можно рассматривать возможность того, что в подобных историях сохранились общие воспоминания о какой-то древней строительной технике, позволявшей поднимать с земли огромные каменные блоки с волшебной легкостью.
Кстати, воспоминания о подобных чудесах сохранялись и в Древнем Египте. Там в одном типичном предании говорится, что волшебник поднял в воздух "огромный каменный свод длиной 200 локтей и шириной 50".
5. Реальные артефакты двух древнейших культур.
Из приведенных отрыков мы видим глубокие параллели между культурами Египта и Америки, просветители путешествующие между континентами и обучающие людей добру и ремеслам - вполне возможно, что это одни и те же люди, которых в каждом из материков называли на свой лад, но которые сумели насадить везде идентичную культуру и совершенство технологий, о которых сейчас пойдет речь.
Тут надо сказать, что не все, но значительная часть слайдов взята из фильмов и сайта Андрея Склярова, который вместе со своей группой объездил множество стран в поисках технологических следов древних цивилизаций. И это его идея, вместо разборки запутанных мифов, собрать и изучить оставшиеся от древней культуры материальные артефакты.
Как и Зоѓар, Хэнкок упоминает, что в Америке наряду с крупнотелами людьми жили карлики. Эти карлики, как и волшебники Египта, были бесподобными строителями, переносившими огромные блоки по воздуху посредством свиста. Эту технику, как бы она ни казалось фантастичной, освоил уже в наше время Эдвард Лидскалнин - и вот ссылка на документальный фильм "Коралловый замок" про его постройки и методы [в английском оригинале: There has been rumors that kids have seen him working on Coral Castle and said the limestones weighing tons were being floated in the air like #helium. There has also been rumors that Ed would whistle while we worked].
А просветители (Адам или Шет?), согласно древним преданиям, в отличие от коренного населения Америки, имели бороды. Изображения в камне запечатлели их лица.
Теперь, после знакомства с населением древних цивилизаций, самое время перейти к их технологическим возможностям.
